陈祁《商州杂诗二十首》浅析 (一)

刘毅

清嘉庆初年，陈祁任商州知州时，曾作有《商州杂诗二十首，用杜少陵〈秦州杂诗〉韵》(以下简称《商州杂诗二十首》)，收录于《商於吟稿》(卷下)中，不传于世。其诗咏史怀古，抒怀伤今，堪称陈祁咏商诗中的精华之作，艺术价值颇高。今将其整理、试析如下，与读者诸君共赏。

《商州杂诗二十首》诗题中的“商州”为古代州府名，约相当于今商洛市辖境(除柞水县外)，位于陕西东南部，与湖北、河南两省接壤。北周宣政元年(578)改洛州置，因古为商於之地，故名商州。唐辖境相当今陕西秦岭以南，柞水、镇安二县以东，商南县以西和湖北郧西县上津镇地。其后渐小，明洪武时降为县，成化时复升为州，辖境复唐之旧。清初为散州，属西安府管辖。清雍正三年(1725)升直隶州，属陕西布政使司管辖。除州治外，辖雒南、商南、山阳、镇安4属县，直至清末。

“杜少陵”指唐代著名诗人杜甫，少陵在今陕西西安市南。汉宣帝许后葬于鸿固原，因其陵稍小于宣帝杜陵，故名少陵。杜甫居于陵西，因自号“少陵野老”，世又称之为“杜少陵”。有《杜少陵集》。

《秦州杂诗》即《秦州杂诗二十首》，是杜甫以诗代简的一组纪行诗。唐代安史之乱后不久，安禄山身殁，李唐王朝元气大伤，河之南北仍在史思明等率领的叛军铁蹄下呻吟，中原战火正炽，西北边境烽烟迭起，关辅又饥，国不堪国，民不聊生。唐肃宗乾元二年(759)秋，不为唐廷重用的杜甫放弃华州司功参军的官职，开始了“因人作远游”的艰苦历程。他从长安出发，携眷西行，流寓秦州(今甘肃天水市)。在秦州期间，他先后用五律形式写了二十首歌咏当地山川风物、抒写伤时感乱之情和个人身世遭遇之悲的诗篇，统题为“秦州杂诗”。

“杂诗”，谓兴致不一、不拘流例、遇物即言之诗。南朝梁萧统《昭明文选》有“杂诗”一目，凡内容不属献诗、公宴、游览、行旅、赠答、哀伤、乐府诸目之内者，概列“杂诗”项中。

“韵”指诗赋中的韵脚或押韵的字。古人作诗和他人韵有依韵、用韵、步韵(次韵)三种形式，难度依次递增。“用韵”指用他人的原韵写诗，但不依照原韵的先后顺序，仅用其韵脚所用之字。

陈祁在商主政期间，适逢白莲教起义风起云涌，商州境内烽烟不绝，而作者疲于应对战事，无暇多顾地方政务，不能一展经世济民的抱负，与遭逢安史之乱后，不为朝廷重用愤而弃官流寓秦州的杜甫有相似之处，故用其韵作《商州杂诗二十首》。

其一

胜地供幽赏，蓬踪慨浪游。

云山怀旧事，烽火动新愁。

故垒余衰草，遥峰接素秋。

一官空束缚，三载此羁留。

“胜地”指名胜之地。唐代王勃《滕王阁序》云：“胜地不常，盛筵难再。”“幽”，沉静安闲之意。“幽赏”即静赏。诗仙李白《江上寄元六林宗》有：“幽赏颇自得，兴远与谁豁。”“蓬踪”，蓬为飘浮不定的植物，比喻人的行踪漂泊不定。明代游朴《至家》曰：“扰扰蓬踪浑未定，徘徊空负故山青。”“浪游”指到处漫游。唐代诗人杜牧《见穆三十宅中庭海榴花谢》诗曰：“堪恨王孙浪游去，落英狼籍始归来。”

“云山”指高耸入云之山，也指远离尘世的地方。“旧事”即往事。“烽火”指战争、战乱，在此指与白莲教起义军的战事。诗圣杜甫《春望》诗云：“烽火连三月，家书抵万金。”

“故垒”即古代的堡垒，旧堡垒。唐代刘禹锡《西塞山怀古》诗曰：“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”“衰草”指干枯的草。清代著名词人纳兰性德《浣溪沙》词云：“已惯天涯莫浪愁，寒云衰草渐成秋。”“遥峰”即远处的山峰。唐代贾岛《偶作》诗有：“独树依冈老，遥峰出草微。”“素秋”指秋季。在古代五行之说中，秋属金，其色白，故称素秋。南宋陆游《夏日》诗有：“柴扉昼掩竹林幽，坐使炎天变素秋。”

“三载”者，三年也。其时，作者陈祁已牧商三年。“羁留”指滞留在外。唐代诗人李商隐《摇落》诗曰：“摇落伤年日，羁留念远心。”

这首诗描写陈祁来商为官已历三载，虽有胜地供赏，美景任游，但战火频仍，时局动荡，民不聊生。故而，作者触景生情，感时伤怀，悲愤交加，难以自处。

其二

前朝元建寺，胜迹紫阳宫。

仙去山犹韵，花开谷自空。

夜游猿啸月，日落鸟呼风。

不改惟丹水，滔滔只向东。

“元建寺”，位于今商州区夜村镇杨塬村东南，始建于明隆庆元年(1567)，因以为名。明崇祯六年(1633)、清乾隆三十年(1765)、光绪二十五年(1899)等数次重修。现存建筑7座23间，为商州境内规模较大的一处清代建筑，为陕西省文物保护单位。该寺始建于明时，明为清之“前朝”。

“胜迹”即有名的古迹。唐代严维《游灞陵山》：“入山未尽意，胜迹聊独寻。”“紫阳宫”，位于今丹凤县城凤冠山麓的丹凤中学院内，始建于宋初，清道光九年(1829)、咸丰七年(1857)、光绪二十年(1894)数次重修。北宋时，紫阳真人张伯端曾于凤冠山洞窟中修道，洞曰“紫阳洞”，因修道观“紫阳宫”，曾为丹凤县重点文物保护单位，数年前已毁，在原址新建校舍，今余古柏一株(在紫阳宫路公厕对面丹凤中学围墙内侧，已枯)。

“仙”在此当指张伯端(984-1082)，字平叔，后改名用诚，号紫阳，敕封“紫阳真人”，北宋浙江天台人。道教南宗(金丹派)始祖，通三教经典及刑法、书算、医卜、战阵、地理、预测之术，著有《悟真篇》等。“韵”即风雅、气韵、神韵。

“丹水”即丹江，为汉江最大支流，发源于今商州区凤凰山，流经商州区及丹凤、商南两县，东入河南省境，经内乡、淅川两县，于湖北丹江口市注入汉江。1973年，在其下游建成丹江口水库，是国家南水北调中线工程水源地，为亚洲第一大人工淡水湖。丹江在商洛本地俗称“州河”，湖北境内古称“均水”。北宋王禹偁任商州团练副使时作有《丹水》《别丹水》诗，唐吴融《宪丞裴公上洛退居有寄二首》有：“目断琼林攀不得，一重丹水抵三湘。”

这首诗从表面看，描写的是商州的山水名胜、仙踪胜迹，但不改的是作者的忧国忧民之情、建功立业之志。“不改惟丹水，滔滔只向东”句借景抒情，颇似辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》中“青山遮不住，毕竟东流去”之慨，意蕴深长，令人回味无穷。

其三

细石回流水，长堤护浅沙。

柳疏藏板屋，竹短露人家。

山半闲云出，溪头落日斜。

秋田青未了，香稻老农夸。

“板屋”指用木板建造的房屋。《诗经·秦风·小戎》云：“在其板屋，乱我心曲。”唐代王维《送李太守赴上洛》(上洛即今商洛)也有：“板屋春多雨，山城昼欲阴。”“短”即低。“人家”即住户，民宅。唐代杜牧《山行》诗有名句：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”

“闲云”指悠然飘浮的云。唐代王勃《滕王阁诗》曰：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”“斜”即不正。“斜”字在此作韵脚，在韵律的要求下读“xiá”，不作韵脚时则读“xié”。

“秋田”即秋日的田地。北宋苏辙《苦雨》诗有：“忽作连日雨，坐使秋田荒。”“青未了”指满目苍翠，无边无际。杜甫《望岳》即云：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”“香稻”就是稻子。唐李颀《寄万齐融》诗曰：“青枫半村户，香稻盈田畴。”

这首诗通过细石、流水、长堤、浅沙、柳树、竹林、板屋、人家、山云、溪日等物象勾勒了商州山中优美的自然风光及山野人家的田园生活，颇具画面感。尾联描绘了初秋时节，田地里的稻禾还未成熟，郁郁葱葱一望无际的情景，而久事耕作的农夫们喜不自胜，谁见谁夸，一个丰收的好年景已经在望。

其四

兵革伤兹土，繁昌记昔时。

春风花事减，秋雨角声悲。

凭眺怀人远，登临恨我迟。

栖栖来往客，借问欲何之？

“兵革”即战争。《诗经·郑风·野有蔓草序》云：“君之泽不下流，民穷于兵革。”杜甫《羌村》诗也有：“兵革既未除，儿童尽东征。”“兹土”指这个地方，在此指商州。宋代陈晔《汀州》诗曰：“尝闻元丰间，元舆守兹土。”“繁昌”即繁荣、昌盛。

“花事”指游春看花等事。南宋杨万里《买菊》诗云：“如今小寓咸阳市，有口何曾问花事。”“角声”指画角之声。古代军中吹角以为昏明之节。唐代诗人岑参《武威送刘判官赴碛西行军》诗曰：“都护行营太白西，角声一动胡天晓。”

“凭眺”指临高远望。唐代张九龄《登乐游原春望书怀》诗有：“凭眺兹为美，离居方独愁。”“怀人”即作者所怀念的人。东晋陶渊明《悲从弟仲德》诗道：“借问为谁悲？怀人在九冥。”“登临”即登山临水，也指游览。唐代孟浩然《与诸子登岘山》就讲：“江山留胜迹，我辈复登临。”

“栖栖”为忙碌不安貌。“栖”读作“xī”。《诗经·小雅·六月》有：“六月栖栖，戎车既饬。”“借问”为假设的问语，“欲何之”意即想到哪里去呢？“何之”即“之何”，疑问句宾语前置。唐代著名诗人白居易《登龙昌上寺望江南山，怀钱舍人》诗有：“骑马出西郭，悠悠欲何之？”此外，白居易也曾登上商山，俯瞰着山下人来人往的商於古道，感慨而作《登商山最高顶》：“高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。”

这首诗的意思大概是，白莲教起义后，由于战事的影响，商州失去了昔日的繁华，即使是到了春风和煦、百花盛开的季节，作者也无心赏花。而秋雨连绵时节，军中的画角之声时有所闻，作者心中益发悲愁不安，于是登山临水，攀高眺望，思怀远方的亲人、故人以排遣心中的苦闷和忧愁。而目之所及，就是那熙熙攘攘的商於古道，只是不知这些来往之客要到哪里去呢？

其五

诳楚张仪诈，除秦项籍强。

商颜秋草没，洛水阵云长。

空自夸狼虎，曾闻产骕骦。

古来征战地，烟霭暮山苍。

“张仪(？—前309年)”，战国时魏人，纵横家。相传与苏秦同师事鬼谷子，苏秦游说六国合纵以抗秦。张仪相秦惠王，以连衡之策说六国，使六国背纵约而共同事秦。秦惠王死，武王立，六国诸侯闻仪不为武王所信任，皆复合纵以抗秦。仪离秦去魏，为魏相，一年而卒。“诳楚”，《资治通鉴·张仪诳楚》载，秦欲伐齐，但顾虑齐楚两国有盟约，便派张仪使楚，张仪佯以商於之地六百里(清代商州等地)许楚，楚齐因之断交后，齐秦修好。而张仪仅以六里予楚，楚王怒而兴师伐秦，大败失汉中郡等地。“诳”，欺骗、迷惑之意。

“项籍(公元前232—前202年)”，秦末下相(今江苏宿迁市)人，字羽，力能扛鼎，才气过人。从叔父项梁在吴中起义，梁败死，籍领其军，与秦兵九战皆捷。秦亡后，自立为“西楚霸王”，继与刘邦争天下，战无不利。楚汉约中分天下，楚兵东归。汉王用张良、陈平计，会韩信、彭越军，追击楚军，围籍于垓下(今安徽灵璧县东南)。籍夜间闻汉军四面皆楚歌，以为刘邦已尽得楚地，乃突围，至乌江，自刎死。“除秦”即灭秦。项羽曾率军在巨鹿之战中击破秦军主力，攻破关中，火烧秦王宫，杀死秦王嬴子婴，推翻秦朝。

“商颜”为山名，本指商原，又称许原，在今陕西大荔县北，临澄城县，俗称铁镰山。《史记·河渠书》载：“自徵引洛水至商颜山下。”“徵”在今澄城县一带。然而，唐初著名训诂学家颜师古为《汉书·沟洫志》“自徵引洛水至商颜山下”作注：“商颜，商山之颜也。”此后，文人据此张冠李戴，以商颜代指商山、商州等，写入诗词，传讹至今。如唐吴融《宿青云驿》：“苍黄负谴走商颜，保得微躬出武关。”北宋王禹偁任商州团练副使时《登郡南楼望山感而有作》：“西接蓝田东武关，有唐名郡数商颜。”陈祁本诗也是如此，以“商颜”代指商山。

“洛水”即洛河，源出洛南县西北部，东入河南省，经卢氏、洛宁、宜阳、洛阳，至偃师纳伊河后，称伊洛河，到巩义市的洛口注入黄河。“阵云”指浓重厚积形似战阵的云。

“空自”即徒然，白白地。南朝梁何逊《哭吴兴柳恽》诗云：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”“狼虎”，比喻凶恶残暴之人，也作“虎狼”。在此当指秦虎狼之国、秦军虎狼之师。战国时期，七雄并立，纷争不断，而秦国在经过商鞅变法之后，实力大增，纵横征伐。《战国策·西周策》云：“今秦者，虎狼之国也。”《史记·屈原贾生列传》曰：“秦，虎狼之国。”《史记·孟尝君传》也讲：“今秦，虎狼之国也。”勇猛善战的大秦军团横扫六国，也被誉为“虎狼之师”。“骕骦”指骏马，在此当指旧志所载项羽在龙驹寨龙潭所得之“乌骓”马。晋张协《七命》诗有：“驾红阳之飞燕，骖唐公之骕骦。”

“征战”指出征打仗。唐代刘禹锡《自江陵沿流道中》：“行到南朝征战地，古来名将尽为神。”“烟霭”即云雾、云气。唐代王勃《慈竹赋》曰：“崇柯振而烟霭生，繁叶动而风飚起。”

这首诗突出商州自古以来就是兵家必争之地，从秦楚相争到项羽灭秦，直至现今的白莲教起义，商州久历烽火。在巍巍商山和滔滔洛水间的这片土地上，曾经有大秦帝国的虎狼之师纵横征战，而商州东乡重镇龙驹寨龙潭中也曾出过骏马“乌骓”，为灭秦的西楚霸王项羽所得，只是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，而今俱往矣，皆成笑谈。在这方古来征战之地上，惟有那山岚云雾中连绵的青山，莽莽苍苍，亘古如斯。