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编者按
9月15日，第十四届全国运动会在陕西省西安市开幕。俗话说，生命不息，运动不止。一谈到体育，我们就会想到乒乓球、篮球、足球和游泳等等这些充满竞技性和娱乐性的运动项目。而在中国古代，如果开一届“运动会”，会有哪些项目？
据史料记载，我国古代有关运动的赛事就有秦朝的田径运动会、北魏射箭运动会、北宋蹴鞠运动会和清朝冰上运动会……我们会发现其实古人也享受着各种有趣的体育活动，甚至会举办不亚于今日今时令人热血沸腾的运动会。
古代射箭运动
射箭是中国一项悠久的体育活动。关于讲述射箭方法、要领和研究的著作在历史上也留存许多，例如著名的《射经》《马射谱》《射记》《射法指诀》《射诀》等。
这项运动在古代无论男女都可以进行，关于描写女子射箭英姿的诗作就有很多。例如在诗人杜甫《哀江头》中写到的“辇前才人带弓箭，白马嚼囓黄金勒。翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼”（注：才人指宫中的女官）和诗人王建《宫词·射生宫女宿红妆》中写到的“射生宫女宿红妆，把得新弓各自张”，其展现了巾帼不让须眉的运动风采。
不过，射箭不仅是一项军事技能，也是古人日常生活的重要礼仪部分。在周朝时，在人们倡导的六艺“礼、乐、射、御、书、数”中，“射”就占据重要的地位。《礼记·射义》这样记载“射”的意义：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发。发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰，君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。”里面谈及的仁和竞技精神与人的道德品质有很大联系，被古人称为“射礼”。
射礼大致分为四类，包括大射、宾射、燕射、乡射。大射是为祭祀择士而举行的射礼，会用到“皮树中”（古代行射礼时盛筹码的器具）和“阎中”（古行射礼时用以盛算之具）这些射礼工具。宾射是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼。燕射，是平时燕息之日举行的射礼，也被用来泛指在宴饮时的娱乐。乡射，则是地方官为荐贤举士而举行的射礼，在学校“庠”或“序”中进行，此时会出现民众习箭的壮景。
射礼过程则有迎宾作揖、射手之间拱手作礼，献酒和送宾等礼仪。与射礼相仿的还有投壶之射，它以投壶代替弯弓，以箭矢投入壶中为胜，以乐嘉宾，以习礼仪。
射礼在两汉、唐宋和明朝时期都有延续，它不但展现了体育运动本身的魅力，也展现了中华民族对培养民族气质与礼仪的重视。
蹴鞠
蹴鞠，又名“蹋鞠”“蹴球”“蹴圆”“筑球”“踢圆”等，其最早出现在《史记·扁鹊仓公列传》中：“西汉时身为‘安陵阪里公乘’的项处，因迷恋‘蹴鞠’，虽患重病仍不遵医嘱继续外出蹴鞠，结果不治身亡。”从战国时期开始，蹴鞠这项运动就慢慢打下它的群众基础。在《战国策·齐策》中记载齐国首都临淄人的生活时，里面人们的娱乐活动就包括了蹴鞠：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”
蹴鞠的形状随着时间变迁也不断变化着。最开始，蹴鞠是用毛发填充的实心球，到了唐宋时期才慢慢变成充气球。在唐代仲无颇的《气毬赋》中就写到了充气球的做法：“气之为球，合而成质。俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。尽心规矩，初因方以致圆；假手弥缝，终使满而不溢。”球壳也从四块尖皮、变成八块和十二块，其规格要求“碎凑十分圆”。
蹴鞠的比赛方式也比较丰富，有双球门的直接对抗、单带球门间接比赛和无球门的蹴鞠比赛。其中无球门的蹴鞠比赛比较有特色，俗称“白打”，其强调花式踢球，即指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等形成整套花样和动作，使“球终日不坠”，对场地要求不高，适合广泛推广。
古人还有在传统节日——寒食节期间踢蹴鞠的习惯，用现在来说寒食节可是当时的法定踢球日呢！在古代，寒食节的习俗有很多，包括祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡。其中踢蹴鞠这项习俗在唐宋时期盛行开来。
为何寒食节要踢蹴鞠？民间有这样一种说法，因为人们在寒食节期间不能吃热食，所以利用踢蹴鞠来锻炼和温暖身体。实际上，蹴鞠的盛行不仅仅与节气相关，与当时唐宋统治者的喜爱也有重要的联系。唐德宗、唐宪宗、唐穆宗、唐敬宗、宋太祖等等统治者都喜爱蹴球。
可见，蹴鞠在中国古代是一项很有热度和受人们喜爱的运动。
武艺与武术
武，止戈为武；术，思通造化、随通而行为术。中华武术之博大精深，不仅因其是一种出色的技击技巧，更因其承载着中华文明之魂魄。武术活动起源于史前人类的社会实践，兴盛于宋代，明清时得到进一步发展，出现丰富多彩的套路，形成风格迥异的流派。
少林武术是中华武术中一大派。少林寺武术以其历史悠久，内容丰富，人才众多，武功高深而成为中华武术的重要组成部分。这幅少林技击图展现了少林技击内容丰富并有其独特的训练步骤，其内容为短打、十五合里外横炮、二十四炮打法。本图谱对于再现清代时少林武术有着重要的意义。
古代马球运动
马球，又称波罗球，又名击鞠、打毬等，是一种马上击球的竞技游戏。马球运动最早出现于中亚草原，自唐代传入中国，受到唐宋辽金元明等朝代皇帝和贵族的推崇。比赛分为两队，每队四人以上，穿专门球衣；球门设一或二个，一般是一块木板，中心挖一圆洞，后接网盛球。赛前宣布赏格，以破门为胜，胜者获奖。
围棋
围棋历史悠久，内涵丰富，意韵深远，魅力无穷。到唐代，围棋开展更为广泛，棋手棋艺更高，朝廷专门设立“棋待诏”，成为专业围棋手的开端。围棋在唐代东传至日本、朝鲜等国，并逐渐发展为日本的传统娱乐项目，涌现出许多围棋高手。唐代还举行过多次中日高手间的对抗赛。直到今天，围棋依然是东亚地区十分流行的体育娱乐活动。
白瓷围棋盘为正方形，上面刻有横竖界格各17格，加上两边，构成19道棋盘布局。四角和中央各饰有一黑点，分别代表现代围棋中的天元和角星。盘下四侧有类似壶门的装饰。通体施白釉，下部露胎。这件围棋盘与现代围棋盘相同，是我国迄今发现最早的19道围棋盘。
古代角抵运动
角抵是中国古代的摔跤活动，起源于原始社会的一种格斗方式，在商、西周时期被称为角力，是军队的训练课目之一。后来，角抵慢慢演变为一种带有表演性质的运动。在《汉书·刑法志》就记载了这种变化：“春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视，而秦更名角抵”。
到了唐宋时期，角抵有了相扑之称，并且有了类似“打擂台”的正式比赛。据《梦粱录》所载：“若论护国寺南高峰露台争交，顺择诸道州郡臂力高强，天下无对者，方可夺其赏。”可见这种具有奖赏的赛事的激烈性和吸引性之高。在市井里，角抵也是一种流行娱乐表演节目，分别有男女相扑比赛或表演可观看。
到了明代以后，朝廷还有与角抵（在当时开始称角抵为摔跤）相关的专门机构，名为“善扑营”，负责皇帝的摔跤和马术等军事技能的培训演练和献技表演。
总而言之，在古代，角抵也是人们一项喜闻乐见的体育运动。
冰雪运动
一般地，我们眼中古人会进行的冬季活动大概是“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”（出自张岱的名篇《湖心亭看雪》）这类赏雪伤冬的活动。事实上，古人按耐不住想要运动的心，也会“玩雪玩冰”！
在宋代，人们就有了滑冰运动，叫做“冰嬉”。《宋史·礼志》有这样的记载：“幸后苑观花作冰嬉。”证实了“冰嬉”这项运动。
到了明朝时，冰嬉就被列为宫廷体育活动，宫人们用木板制作成滑冰的工具，铺在结冰的河面上，然后进行游戏。在《明宫史》这样记载着：“阳德门外，冬至冰冻，可拉拖床，以木作平板，上加交床或藁荐，一人在前引绳，可拉二三人，行冰上如飞。”展示了冰嬉的乐趣性。
来到清朝，冰嬉运动则迎来了它的黄金时代。当时，从宫廷到民间，冰嬉大为盛行，甚至举办过大型的冰上运动会，有“国俗”之称。古人有专门的冰嬉装备——冰鞋，由鞋和冰刀组成，形状有两种，分别是单刀类——“以一铁直条嵌鞋底中，作势一奔，迅如飞羽”和双刀类——“底合双齿，使啮凌而人不踣焉”。
在当时，冰嬉游玩内容十分丰富，有“抢球”——冰上手球活动，有“转龙射球”——冰上射箭活动，还有冰上蹴鞠。冰上蹴鞠类似今天的冰球运动，但是参赛队员不持球杆，用手脚既可。在《帝京岁时纪胜补笺》有这样的记载：“冰上蹴鞠，皇帝亦观之，盖尚武也。”反映了冰上蹴鞠的刺激。
除了娱乐，冰嬉还有军事操练的用途。在《日下旧闻考》中记载：“（西苑太液池）冬月则陈冰嬉，习劳行赏，以简武事而修国俗。”朝廷中设有八旗冰鞋营，每年清朝王室都会定期检阅八旗冰鞋营弟子的滑冰技术。其中校阅方法有两种，一种是“官尚子”八式，包括初手式、小幌荡式、大幌荡式、扁弯子式、大弯子式、大外刃式、跑冰式、背手跑冰式，另一种是在滑冰的同时还要表演各种花样和杂技。
所以说，古人的冬季生活可不单调，反而充满了趣味。
赛龙舟
明代边贡所写的《午日观竞渡》：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。”
诗中记录了赛龙舟这项运动，也展现了很高的艺术美和人文情怀。诗人在首联将龙舟比作群龙，写出了赛龙舟场面的壮观，又在颔联描写了龙舟的装饰和鼓声与流水声相伴的景象，后两联则自然回到对伟人屈原的追思，将赛龙舟时的豪壮与追忆时的哀愁高度融合，给全诗留下了一种极高的格调美。综合