杨修之死：都是恣睢性情惹的祸

高晓亮

《典略》记载，杨修字德祖，出身于官宦世家，博学多才，思维敏捷，建安中期，被举孝廉，担任曹操的主簿（秘书）。起初，杨修工作尽职守责，不管是分内还是分外的事情，他都能安排得井井有条，干得妥妥当当，经常受到领导的口头表扬。又因为杨修有才华、有见识，曹丕、曹植以及曹操周围的文学青年、文艺大叔争相和他往来，与他称兄道弟，杨修人气爆棚，可谓京师许昌“网红”。

若是杨修把他的才华用于著书立说，日后可能会有所建树；或者，把他的能力用于辅政济民，也可能会建一番功业。可是，杨修偏偏熏染上汉末名士婞直遗风。沾染上这种风气的文人，往往没有人生理想和奋斗目标，做人行事无戒惧，不敬畏自然、道德和规矩，也不敬畏权势和权势人物。不在意他人，只在乎自己，一味追求超越规则之上无拘无束的快感和任性放纵的快意。

《世说新语·捷悟》记载，杨修随同曹操路过曹娥碑，曹操看见碑的背面写着“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字。曹操问杨修：“你知道这是什么意思吗？”杨修自信地回答说：“知道。”曹操摇摇手说：“你先不要说出来，让我也想一想。”走了三十里路，曹操才说：“我已经想出来了。”于是，他叫杨修把答案写出来，杨修诡秘一笑，得意地写道：“黄绢，是有颜色的丝，色丝合成‘绝’字；幼妇，是少女的意思，少女合成‘妙’字；外孙，是女儿的儿子，女子合成‘好’字；齑臼，是承受辛辣东西的，受辛合成‘辞’字。这就是‘绝妙好辞’。”曹操也把自己的理解写下了，结果和杨修的一样。曹操哈哈大笑，对左右随从感叹说：“我的才智竟然与德祖相差三十里。”此刻，曹操的笑并非发自于内心真实、真诚的笑，是敷衍杨修，掩饰自己窘迫的笑。

你想呀，老曹是何等人物？他不但是一个胸怀霸业、为人自负的野心家，而且是一个善作诗赋、文辞华美的文艺大叔。下指示、作部署，一贯云山雾罩，朦朦胧胧，只给点提示，让部下自个儿去揣摩。世故练达的部属多会“揣着明白装糊涂”，做出一副不知所以然的样子，恭恭敬敬地向老曹汇报，请求明示，以迎合曹操的神秘心理，满足其胜人一筹的虚荣心。贾诩就是这样一个典型代表。曹操私下问贾诩对立嗣的看法，贾诩明知曹操已内定曹丕为接班人，就是佯装不知，沉默不语。曹操问他为何不答，贾诩说他在想袁绍和刘表，逗得曹操大笑。可你杨修倒好，众人皆醉你独醒，没有眼色，不识时务，这让曹操情何以堪，颜面何存？曹操毕竟有风度，当场不便发作，就给点笑容，让杨修自己去琢磨其中的味道。遗憾的是，杨修并没有体会到曹操笑容里隐含的深意。或许，正是因为杨修不收敛、不住手，自行其是，从而陷入了曹丕与曹植“世子位”争斗的漩涡，触动了曹操最敏感的神经。

《资治通鉴·卷六十八》记载，曹操经常出题检验曹丕和曹植处理政务的水平和能力，以此来决定他的“接班人”。杨修与曹植的关系要好，他很希望好哥们能继承世子位，于是，暗地里擅自揣度曹操的心理和习惯，草拟出十余条答辩词交给曹植，要他按照老爷子的题目从中选择合适的答案应答。曹植也可能是急于表现，而忽视了时间逻辑关系，所以，曹操的问卷刚到，他就把答卷交上去，速度之快、效率之高，让曹操惊讶不已。当杨修听到曹操夸奖曹植时，如同打了一个酒嗝，极度畅快。一次，曹操故意出了一道难度很大的问题给曹植，曹植没有察觉出老爹的用意，依然和往常一样速战速决。曹操怀疑曹植作弊，便派人暗中追查，“杨修代答”真相这才浮出水面。

曹操虽贵为魏公，但他也是一个父亲、一个家长，出题模拟考试无非是想锻炼儿子独立思考与处事应变能力，增进他的才学，提高他的成绩，杨修竟然越俎代庖，大包大揽，真不把自己当外人，手伸得未免太长。曹操生性多疑，岂能容忍杨修任意妄行。于是，曹操在建安二十四年，罗织“袁术的外甥，泄漏训诲，交结诸侯”三条罪名，把杨修咔嚓了。

杨修真的没有思考过随性放纵带来的后果吗？他思量过，而且想得很清楚。《典略》记载，杨修在受刑前，对他的老朋友说：“我自以为多活了些时日，死得有些晚了。”这句话大概有两层意思，其一：我杨修一生放荡不羁，无所畏惧，把道德、规矩甚至是生命都视作“游戏”，在虚幻的“游戏”中卖弄炫耀自己的才华，乐此不疲地追逐被人称赞的快感与纵情的快意。因此，多番惹恼魏公，早该被处斩，好在魏公大度，让我多苟活了些日子。其二：魏公因我犯错而迁怒曹子建，又因为我死得太迟了，以至于连累他没能登上世子位。很显然，杨修的遗言应该是肺腑之语，是他最真实的自我评价。

杨修之死，可悲、可叹，但不可怜，因为他的死既没有道德价值，也没有社会价值，或许，这也是陈寿没有给他立传的原因之一吧。如果硬要找些同情和安慰，他还真有那么一丁点启示作用：人可以不聪明，也可以无才华，但不能不知敬畏；察势行事，适可而止。